א. כָּל דָּבָר שֶׁהוּא בְּיַד הָאָדָם הוּא בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ. עַל־פִּי הַתּוֹרָה 'וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי' (בסימן ע'), עַיֵּן שָׁם. וְהַכְּלָל שֶׁהֶעָפָר יֵשׁ לָהּ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ וְכוּ', וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא עָנָו כְּמֹשֶׁה וּמֵשִׂים עַצְמוֹ כְּעָפָר, עַל־כֵּן הוּא יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, וְהוּא מַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת לָעוֹלָם, וְהוּא מַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, כִּי הוּא מְקַיֵּם אֶת הַמִּשְׁכָּן שֶׁשָּׁם נִמְשָׁךְ אֱלֹקוּתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת (שמות מ): "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן". וְכָל בְּנֵי אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם רְאוּיִים שֶׁיֻּמְשְׁכוּ לָזֶה הַצַּדִּיק שֶׁהוּא יְסוֹד וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, אַךְ שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ הַמַּכְרִיחַ שֶׁמַּפְסִיק וּמַרְחִיק מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁעַל־יְדֵי דִּבּוּרָם וּמַעֲשֵׂיהֶם הֵם מַכְרִיחִים אֶת בְּנֵי אָדָם לְהַפְסִיקָם וּלְהַרְחִיקָם מֵהַצַּדִּיק, וּלְפִי כֹּחַ הַמַּכְרִיחַ כֵּן מַרְחִיק מֵהַצַּדִּיק, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁיֻּפְסַק כֹּחַ הַמַּכְרִיחַ יַחֲזִיר וְיַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ וְיִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת 'עָפָר' שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
ב. וְהִנֵּה כָּל הַמָּמוֹן וְהַחֲפָצִים וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם, הַכֹּל הוּא כְּפִי כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁךְ הַכֹּל, וְעַל־כֵּן כָּל דָּבָר שֶׁהוּא בְּיַד הָאָדָם הוּא בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהִיא בְּיָדוֹ, נִמְצָא שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַשְׁפָּעָה זֹאת אֵלָיו, עַל־כֵּן הוּא בְּוַדַּאי שֶׁלּוֹ, כִּי עִקַּר כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁהֵם כָּל הָעֲשִׁירוּת וְכָל הַחֲפָצִים נִמְשָׁכִין לְכָל אֶחָד כְּפִי כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁיֶּשׁ לוֹ וְכַנַּ"ל. וּבָזֶה מוּבָן הֵיטֵב טַעַם הַדִּין שֶׁל 'כָּל דְּאַלִּים גָּבַר' בְּדָבָר שֶׁאֵין שׁוּם אֶחָד מֻחְזָק כְּהַהִיא אַרְבָּא וְכוּ', (בבא בתרא לד:), שֶׁהוּא לִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ, וְכִי מִפְּנֵי שֶׁהוּא גִּבּוֹר יִזְכֶּה בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, וְכַאֲשֶׁר נִדְחֲקוּ הַפּוֹסְקִים בְּטַעַם דִּין זֶה. אַךְ עַל־פִּי הַנַּ"ל מוּבָן הֵיטֵב, כִּי זֶה שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ בְּוַדַּאי יִתְגַּבֵּר וְיִזְכֶּה בּוֹ, מֵאַחַר שֶׁהוּא יֶשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁל זֶה הַדָּבָר, כִּי מֵאַחַר שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא שֶׁלּוֹ עַל־כֵּן אֶצְלוֹ הַכֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה וְקוֹנֶה כָּל הַחֲפָצִים שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן זֶה שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי יִתְגַּבֵּר וְיִזְכֶּה בּוֹ, מֵאַחַר שֶׁאֶצְלוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁל זֶה הַדָּבָר, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדָּבָר אֵלָיו וְיִתְגַּבֵּר וְיִזְכֶּה בּוֹ, עַל־כֵּן אַמְרִינָן: 'כָּל דְּאַלִּים גָּבַר':
ג. וְזֶה בְּחִינַת 'שׁוּדָא דְּדַיְּנֵי', שֶׁרַשַּׁאי הַדַּיָּן לִתְּנוֹ לְמִי שֶׁנִּרְאֶה בְּעֵינָיו (בבא בתרא לה.), הַיְנוּ גַּם כֵּן כַּנַּ"ל, כִּי מִי שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִמְשָׁךְ רְצוֹן הַדַּיָּן אַחֲרָיו לִתְּנוֹ לוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁזֶּה הַחֵפֶץ הוּא בֶּאֱמֶת שֶׁלּוֹ, נִמְצָא שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ בָּזֶה הַחֵפֶץ לְהַמְשִׁיךְ זֶה הַחֵפֶץ אֵלָיו כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יִהְיֶה נִמְשָׁךְ רְצוֹן הַדַּיָּן אֵלָיו לִתְּנוֹ לוֹ. וְזֶה בְּחִינַת (בבא קמא צג.): 'בָּתַר מָרֵי נְכָסִין צִיבֵי מְשֹׁךְ', שֶׁהָרָצוֹן נִמְשָׁךְ אַחַר בַּעַל הַנְּכָסִים, כִּי עִקַּר כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ הוּא כְּפִי חֶלְקֵי הַכָּבוֹד שֶׁלּוֹ, כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהַצַּדִּיק בְּחִינַת עָפָר מַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְעַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, כִּי כָּל הָעֲשִׁירוּת וְהַהַשְׁפָּעוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת כְּבוֹד ה', בִּבְחִינַת (דברי הימים א כט): "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ" וְכוּ'. וְכֵן בְּכָל מָקוֹם נִסְמַךְ עֲשִׁירוּת אֵצֶל כָּבוֹד, כִּי כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲשִׁירוּת נִמְשָׁכִין מִכְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ אֶל הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת עָפָר, בְּחִינַת (ישעיה נז): "אֶשְׁכּוֹן אֶת דַּכָּא", וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל בְּנֵי אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל, וְכָבוֹד הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: 'רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם זֶהוּ כְּבוֹדוֹ' (ירושלמי פאה א), כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (ליקו"מ קע"ז). וְעַל־כֵּן 'בָּתַר מָרֵי נִכְסֵי צִיבֵי מָשִׁיךְ', כִּי כְּפִי חֶלְקוֹ בָּעֲשִׁירוּת כֵּן חֶלְקוֹ בַּכָּבוֹד, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יֶשׁ לוֹ כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת אֵלָיו, וּכְמוֹ כֵן נִמְשָׁךְ הָרָצוֹן אַחֲרָיו, כִּי הָרָצוֹן הוּא בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁמִּשָּׁם כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרְצוֹן הַדַּיָּן נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו בְּוַדַּאי הוּא שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת שׁוּדָא דְּדַיְּנָא שֶׁפּוֹסְקִין בְּכַמָּה דְּבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם:
ד. וְזֶה בְּחִינַת 'שָׁבוּעוֹת' שֶׁהוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, כִּי מִיּוֹם שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת עוֹלָמוֹ נִתְאַוָּה לִהְיוֹת שְׁכִינָתוֹ בַּתַּחְתּוֹנִים וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (תנחומא נשא טז). כִּי דּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים, שֶׁהֵם דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפַּלָגָה וְכוּ', סִלְּקוּ אֶת הַשְּׁכִינָה מִן הָאָרֶץ וְכוּ', עַד שֶׁבָּא מֹשֶׁה וְהוֹרִידָהּ לָאָרֶץ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (בראשית רבה יט, ז). וְזֶה עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ שְׁכִינַת אֱלֹקוּתוֹ לְמַטָּה, כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, כִּי הַתּוֹרָה הוּא אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁהַתּוֹרָה אֶצְלֵנוּ, כִּבְיָכוֹל הוּא יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שׁוֹכֵן אֶצְלֵנוּ, וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (קורח דף קעט.) עַל פָּסוּק (שמות כה, ב): "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה", תְּרוּמָה הוּא הַתּוֹרָה, הַיְנוּ כְּשֶׁאַתֶּם רוֹצִים לִקַּח אוֹתִי תִּקְחוּ אוֹתִי עַל־יְדֵי תְּרוּמָה, שֶׁהוּא תּוֹרָה מֵ"ם כַּמּוּבָא (בליקו"ת בסימן ס). וְעַל־כֵּן נִתְּנָה הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי שֶׁהוּא הַר הַשָּׁפָל וְהַנָּמוּךְ שֶׁבְּכָל הֶהָרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (במדבר רבה יג, ג), כִּי הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת אַחַר מִי שֶׁהוּא עָנָו וְשָׁפָל. וְכֵן נִתְּנָה עַל־יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּינוּ שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד מִכָּל הָאָדָם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, לְהַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת דַּיְקָא כַּנַּ"ל:
ה. וְזֶה בְּחִינַת 'הֲנָפַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים וּסְפִירָה', כְּדֵי לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכֹּחַ הַמַּכְרִיחַ הַמַּפְסִיק וּמְרַחֵק מֵהַצַּדִּיק וְהַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, לְהַמְשִׁיךְ אֶת הָאָדָם לְקָרְבוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ וּלְהַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ לְמַטָּה. כִּי עַל־יְדֵי הֲנָפַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל הַכֹּחַ הַמַּכְרִיחַ וְהַמַּפְסִיק בְּשָׁרְשׁוֹ.
כִּי בֶּאֱמֶת בְּשָׁרְשׁוֹ גַּם הַכֹּחַ הַמַּכְרִיחַ וְהַמַּפְסִיק הוּא לְטוֹבָה גְּדוֹלָה, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ. כִּי כְּפִי גֹּדֶל כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ הָיוּ מִתְבַּטְּלִין בַּמְּצִיאוּת, כִּי כָּל דָּבָר נִמְשָׁךְ לְשָׁרְשׁוֹ, בִּפְרָט הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ דַּעַת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת, עַל־כֵּן הָיָה נִמְשָׁךְ לַה' יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִדַּאי עַד שֶׁהָיָה מִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, עַל־כֵּן הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה מַה שֶּׁבָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת כֹּחַ הַמַּכְרִיחַ הַמַּפְסִיק שֶׁהוּא מוֹנֵעַ וּמְעַכֵּב רְדִיפַת הַדַּעַת לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִדַּאי, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה, בִּבְחִינַת (יחזקאל א): "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", "רָצוֹא" עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ, "וָשׁוֹב" עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמַּכְרִיחַ.
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב