תִּקְּנוּ חֲכָמִים כַּמָּה הַרְחָקוֹת שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהַרְחִיק מֵחֲבֵרוֹ, שֶׁאָסוּר לוֹ לַעֲשׂוֹת בְּשֶׁלּוֹ עַד שֶׁיַּרְחִיק שִׁעוּר הָרָאוּי, כְּגוֹן לְהוֹצִיא זִיז מִשּׁוּם הֶזֵּק רְאִיָּה, אוֹ הַעֲמָדַת סֻלָּם אֵצֶל שׁוֹבָכוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, וְכַיּוֹצֵא, כְּפִי הַדִּינִים הַמְבֹאָרִין בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ:
א. כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בַּמַּאֲמָר 'וַיֹּאמֶר בֹּעַז' (ליקו"מ סימן סה), שֶׁיֵּשׁ שָׂדֶה שֶׁגְּדֵלִים בָּהּ אִילָנוֹת, דְּהַיְנוּ נְפָשׁוֹת, וְהַבַּעַל הַשָּׂדֶה מַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם לְהַשְׁקוֹתָם וּלְגַדְּלָם וְכוּ', וּלְהַרְחִיקָם שִׁעוּר הָרָאוּי שֶׁלֹּא יַכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה, עַיֵּן שָׁם.
וְהִנֵּה אֵלּוּ הָאִילָנוֹת, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַנְּפָשׁוֹת, הֵם בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, כִּדְאִיתָא בַּמַּאֲמָר 'גְּזֵלָה' (סימן ס"ט), שֶׁהָעֲשִׁירוּת הוּא בִּבְחִינַת 'עַנְפֵי הָאִילָנוֹת' וּבָהֶם גְּדֵלִים הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶהוּ בְּחִינַת 'הַרְחָקוֹת' שֶׁגָּזְרוּ חֲכָמִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהַרְחִיק מָמוֹנוֹ מִמָּמוֹן חֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק אוֹתוֹ, דְּהַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁהַמָּמוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת הָאִילָנוֹת, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְחִיק בֵּינוֹ וּבֵין מָמוֹן חֲבֵרוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַכְחִישׁ אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ עַל־יְדֵי שֶׁיִּתְקָרְבוּ בְּיוֹתֵר מִשִּׁעוּר הָרָאוּי. וְעַל־כֵּן רֹב אֵלּוּ הַרְחָקוֹת הֵם בְּקַרְקָעוֹת, כִּי שָׁם עִקַּר שָׁרְשֵׁי הַנְּפָשׁוֹת, בִּבְחִינַת (בראשית א): "תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה" כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן אִסּוּר גְּזֵלָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִכְנֹס אֶחָד בִּגְבוּל חֲבֵרוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת גְּבוּל וְהַרְחָקָה בֵּין מָמוֹנוֹ לְמָמוֹן חֲבֵרוֹ, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַרְחָקוֹת הָאִילָנוֹת שֶׁלֹּא יַכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (ישעיה ה): "הוֹי מַגִּיעֵי בַיִת בְּבַיִת, שָׂדֶה בְשָׂדֶה יַקְרִיבוּ" וְכוּ', שֶׁהַנָּבִיא מוֹכִיחַ אוֹתָם עַל שֶׁהִתְקָרְבוּ זֶה לָזֶה וְלֹא עָשׂוּ גְּבוּל וְהַרְחָקָה בֵּינֵיהֶם כַּשִּׁעוּר הָרָאוּי כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת 'אִסּוּר הַשָּׂגַת גְּבוּל' שֶׁהוּא דַּיְקָא בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַּר שָׁרְשֵׁי הַנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הֵם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּיָּדוּעַ, וְעַל־כֵּן שָׁם צָרִיךְ לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִכְנֹס אֶחָד בִּגְבוּל חֲבֵרוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הוּא כִּלְאַיִם וְעִרְבּוּבְיָא שֶׁמְּעַרְבְּבִין יְנִיקַת הָאִילָנוֹת כַּנַּ"ל:
ב. וּבְיוֹתֵר עָשׂוּ הַרְחָקָה מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר 'גְּזֵלָה' שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּהַחֶמְדָּה לִגְזֹל מָמוֹן חֲבֵרוֹ, עַיֵּן שָׁם. וְעִקַּר הַתַּאֲוָה וְהַחֶמְדָּה הוּא עַל־יְדֵי רְאִיַּת הָעַיִן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר טו): "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם", כִּי 'הָעַיִן רוֹאָה וְהַלֵּב חוֹמֵד', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (במדבר רבה י, ב), וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי רְאִיַּת הָעַיִן יוּכַל לִגְזֹל חֲבֵרוֹ וּלְהַזִּיקוֹ, עַל־יְדֵי הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַחֶמְדָּה שֶׁבָּאָה עַל־יְדֵי רְאִיַּת הָעַיִן, כִּי יֵשׁ כֹּחַ בְּהַחֶמְדָּה לְגָזְלוֹ וּלְהַזִּיקוֹ חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. גַּם עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית תָּלוּי בָּעֵינַיִם, וְהוּא עִקַּר הָרַע, וְזֶה בְּחִינַת רַע עַיִן שֶׁמַּזִּיק מְאֹד, כִּי הָרַע נֶאֱחָז בְּיוֹתֵר בָּעֵינַיִם מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם נֶאֱחָז פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית בָּאִין כָּל הַקְּלָלוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ שָׁם עַל פָּסוּק (דברים יא): "רְאֵה אָנֹכִי נוֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה". וְעַל־כֵּן בִּלְעָם שֶׁהָיָה רַע עַיִן בְּכָל מַה דְּאִסְתַּכֵּל אִתְלַטְיָא כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן יוֹסֵף שֶׁהָיָה שׁוֹמֵר הַבְּרִית, עַל־כֵּן לֹא שָׁלַט בְּזַרְעוֹ עַיִן הָרָע כַּנַּ"ל. גַּם אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר 'וַיֹּאמֶר בֹּעַז' הַנַּ"ל שֶׁכְּשֶׁהָאִילָנוֹת שֶׁהֵם הַנְּפָשׁוֹת הֵם כְּתִקּוּנָן וְעוֹשִׂין רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי עֵינֵי בַּעַל הַשָּׂדֶה מְאִירוֹת, בִּבְחִינַת 'שְׂדֵה צוֹפִים', וּלְהֵפֶךְ נֶחְשָׁכִין עֵינָיו חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת 'שְׂדֵה בּוֹכִים', עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן בְּיוֹתֵר צְרִיכִין הָאִילָנוֹת שֶׁיִּהְיוּ נִשְׁמָרִין מֵרַע עַיִן, כְּדֵי שֶׁלֹּא לִפְגֹּם וּלְהַחְשִׁיךְ עֵינֵי בַּעַל הַשָּׂדֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל, כִּי אוֹר עֵינָיו הֵם כְּפִי תִּקּוּן הָאִילָנוֹת כַּנַּ"ל:
ג. וְזֶה שֶׁסָּמְכוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל נְזִיקִין אֵצֶל נָשִׁים, כִּי הָעֲשִׁירוּת הוּא בִּבְחִינַת הָאִשָּׁה, כִּדְאִיתָא שָׁם בְּכָל הַדְּרוּשׁ שֶׁל גְּזֵלָה, וְהַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ בָּא עַל אִשְׁתּוֹ מַמָּשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן נִסְמַךְ סֵדֶר נְזִיקִין, שֶׁהוּא דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְהַרְחָקַת הַנֶּזֶק, אֵצֶל סֵדֶר נָשִׁים, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת, כִּי הֵן הֵן הָאִילָנוֹת וְהָעֲנָפִים, כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת לא.): "חֹסֶן" – 'זֶה סֵדֶר נָשִׁים', כִּי חֹסֶן הוּא מָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "וְהָיָה הֶחָסֹן לִנְעֹרֶת". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: 'הַמָּמוֹן', הַמָּמוֹן הוּא בִּבְחִינַת הָאִשָּׁה, בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ"ל:
הִלְכוֹת שֻׁתָּפִים בְּקַרְקַע
ד. וְזֶהוּ גַּם כֵּן שֶׁהִצְרִיכוּ לִבְנוֹת כּוֹתֶל בֵּין הַשֻּׁתָּפִין שֶׁחָלְקוּ, מִשּׁוּם הֶזֵּק רְאִיָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ (בבא בתרא ב.): 'הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה', כִּי יֵשׁ שֶׁבּוֹנִין כּוֹתֶל עָבֶה שִׁשָּׁה טְפָחִים וְיֵשׁ חֲמִשָּׁה טְפָחִים וְכוּ'. כִּי הַהַרְחָקָה שֶׁבֵּין הַחוֹלְקִין הִיא בִּבְחִינַת הַרְחָקַת הָאִילָנוֹת שֶׁלֹּא יַכְחִישׁוּ זֶה אֶת זֶה, וְעַל־כֵּן מִשְׁתַּנֶּה לְפִי הַמָּקוֹם, כִּי יֵשׁ מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ הַרְחָקָה בְּיוֹתֵר כְּדֵי שֶׁלֹּא יַכְחִישׁ זֶה אֶת זֶה, וְיֵשׁ שֶׁאֵין צָרִיךְ הַרְחָקָה כָּל־כָּךְ כְּדֶרֶךְ הָאִילָנוֹת, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ שֶׁאֵין כָּל הָאִילָנוֹת וְלֹא כָּל הַמְּקוֹמוֹת שָׁוִין בַּהַרְחָקָה שֶׁבֵּין הָאִילָנוֹת, כִּי יֵשׁ מְקוֹמוֹת וְאִילָנוֹת שֶׁהֵם מַכְחִישִׁים בְּיוֹתֵר זֶה אֶת זֶה וְצָרִיךְ הַרְחָקָה יְתֵרָה, וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּמוֹ כֵן לְעִנְיַן הַרְחָקָה בֵּין הַשֻּׁתָּפִים הַחוֹלְקִים שֶׁהוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינַת הַרְחָקַת הָאִילָנוֹת כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מִשְׁתַּנָּה הַהַרְחָקָה לְפִי הַמָּקוֹם. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ: 'כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה' כַּנַּ"ל, כִּי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, לָמָּה יִשְׁתַּנֶּה הַמִּנְהָג בֵּין הַמְּקוֹמוֹת בָּעֳבִי הַכּוֹתֶל, הֲלֹא אֵין צָרִיךְ הַכּוֹתֶל כִּי אִם שֶׁלֹּא יִרְאוּ זֶה אֶת זֶה וְדַי בִּמְחִצָּה כָּל שֶׁהוּא? אַךְ הוּא בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, בִּשְׁבִיל הַרְחָקָה שֶׁלֹּא יַכְחִישׁ זֶה אֶת זֶה, וְזֶה מִשְׁתַּנֶּה לְפִי הַמָּקוֹם כַּנַּ"ל.
וְיֵשׁ לְרַמֵּז בָּזֶה, בַּמֶּה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּמִּשְׁנָה: 'הַשֻּׁתָּפִין שֶׁרָצוּ כוּ' בּוֹנִין אֶת הַכּוֹתֶל' וְכוּ', וְהַטַּעַם מִשּׁוּם הֶזֵּק רְאִיָּה. עַל־פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל (ליקו"מ סימן כ"ג), שֶׁתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִתַּאֲוַת מָמוֹן הוּא לְהִסְתַּכֵּל עַל שֹׁרֶשׁ הַשְׁפָּעַת הַמָּמוֹן, וְשָׁם הוּא כֻּלּוֹ אוֹר צַח, וּמִי פֶּתִי יָסוּר לְהִתְאַוּוֹת לַמָּמוֹן הַגַּשְׁמִי וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. גַּם אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר בַּמַּאֲמָר 'בּוּדְיָא' שֶׁבְּ'סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא' (סימן כ"ה) שֶׁבְּהַמָּמוֹן מְלֻבָּשׁ גְּוָנִין עִלָּאִין, וְהֵם בְּחִינַת כּוֹתֶל, בְּחִינַת כ"ו ת"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁמִּשָּׁם הַגְּוָנִין, וְהוּא תֵּל שֶׁהַכֹּל פּוֹנִין בּוֹ וְהַכֹּל תְּאֵבִין לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ. וְזֶהוּ הַשֻּׁתָּפִין שֶׁרוֹצִין לַחֲלֹק, וַאֲזַי צְרִיכִין לִשְׁמֹר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, אֲזַי בּוֹנִין אֶת הַכּוֹתֶל הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לְתַקֵּן וְלִבְנוֹת בְּחִינַת הַכּוֹתֶל הַנַּ"ל, שֶׁכָּל עֵינֵיהֶם יַבִּיטוּ וְיִסְתַּכְּלוּ רַק עַל אוֹתוֹ הַכּוֹתֶל, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַגְּוָנִין עִלָּאִין הַמְלֻבָּשִׁין בְּהַמָּמוֹן כַּנַּ"ל, וַאֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יַזִּיק אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ בְּהֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי הֶזֵּק רְאִיָּה הוּא רַק מֵרַע עַיִן, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא מְקַנֵּא אֶת חֲבֵרוֹ וּמִתְאַוֶּה לְמָמוֹן חֲבֵרוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה עֵינוֹ רָעָה בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ וּמַזִּיקוֹ. וְעַל־כֵּן הַתִּקּוּן הוּא בִּנְיַן הַכּוֹתֶל הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּוָנִין עִלָּאִין, בְּחִינַת הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, וּכְשֶׁיִּסְתַּכֵּל לְשָׁם בְּוַדַּאי לֹא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יַחְמֹד כְּלָל מָמוֹן חֲבֵרוֹ וְלֹא יַזִּיק אוֹתוֹ בְּעַיִן רָעָה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן דַּיְקָא כְּשֶׁרוֹצִין לַחֲלֹק צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת תִּקּוּן בִּנְיַן הַכּוֹתֶל כַּנַּ"ל, אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁהֵם בְּשֻׁתָּפוּת אֵין צְרִיכִין לִשְׁמֹר מֵהֶזֵּק רְאִיָּה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא הָרַע הוּא מִמַּחֲלֹקֶת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹצִין לַחֲלֹק, אָז צְרִיכִין תִּקּוּן מִשּׁוּם הֶזֵּק רְאִיָּה, שֶׁהוּא רַע עַיִן שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִמַּחֲלֹקֶת, אֲבָל כְּשֶׁהֵם בְּאַחְדוּת וּבְשֻׁתָּפוּת אֲזַי אֵין לוֹ כֹּחַ כַּנַּ"ל:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב