עִנְיַן קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה בְּשֵׁנִי וַחֲמִישִׁי וְכוּ':
עַל־פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא (סימן פז) שֶׁכַּוָּנוֹת אֱלוּל הֵם תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי כַּוָּנוֹת אֱלוּל הֵם בְּחִינַת (ישעיה מג, טז): "הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ", שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדֶּרֶךְ בַּיָּם וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מוֹצֵא זִוּוּגוֹ׳ וְהִיא אֵינָהּ כְּנֶגְדּוֹ וְכוּ'. וְסוֹד זֶה מָסַר אַבְרָהָם לֶאֱלִיעֶזֶר בְּעֵת שֶׁשָּׁלַח אוֹתוֹ לִמְצֹא הַזִּוּוּג שֶׁל יִצְחָק בְּנוֹ, וְזֶה שֶּׁאָמַר לוֹ (בראשית כד, ח): "וְ'אִם לֹ'א תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָ'לֶכֶת אַ'חֲרֶיךָ" – רָאשֵׁי תֵּבוֹת 'אֱלוּל', וּבָאֶמְצַע הֵם תֵּבוֹת 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה', כִּי עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בָּהּ רָצוֹן אֵלָיו, וַאֲזַי 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה'. כִּי עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית הִיא נוֹטָה מֵרְצוֹנוֹ וְכוּ', וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהֵם בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ', עַל־יְדֵי־זֶה 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם עִנְיָן זֶה הֵיטֵב, כִּי הוּא סוֹד עָמֹק וְנִסְתָּר מְאֹד מְאֹד:
א. וְזֶה בְּחִינַת "וְאִם לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ", "לָלֶכֶת" דַּיְקָא, כִּי עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל הַמְרֻמָּז בְּרָאשֵׁי תֵּבוֹת, מְתַקֵּן בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ', וַאֲזַי 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ', 'לָלֶכֶת' דַּיְקָא, כִּי הִיא מְרֻצָּה לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ אַחֲרָיו, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר תִּקֵּן וְהֵאִיר בָּהּ בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל הַמְרֻמָּז בְּרָאשֵׁי תֵּבוֹת שֶׁל זֶה הַפָּסוּק שֶׁהֵם בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ' כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי־זֶה: 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת' וְכוּ', 'לָלֶכֶת' דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת דֶּרֶךְ כַּנַּ"ל:
ב. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן מו) שֶׁאֵצֶל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים אֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין תְּפִלָּה לְזִוּוּג, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל (בסימן ט) עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות ה:): "שֶׁתְּהֵא תְּפִלָּתִי סְמוּכָה לְמִטָּתִי" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" (משלי לא, ל), וְעִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת' וְכוּ', וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'אִשָּׁה יִרְאַת ה״,
כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בִּבְחִינַת (ברכות לד:): 'אִם שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל', שֶׁהוּא בְּחִינַת (בראשית כד, טו): "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת" וְכוּ', הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (תהלים פה, יד): "צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֶׂם לַדֶּרֶךְ פְּעָמָיו", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתִּקּוּנִים (תקון יח דף לד. עין שם), "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת", שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה בְּחִינַת 'שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי' כַּנַּ"ל, הוּא בְּחִינַת 'תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ', שֶׁהָ'אִשָּׁה יִרְאַת ה״ שֶׁהִיא רִבְקָה אֵשֶׁת יִצְחָק, נִמְשָׁךְ בָּהּ רָצוֹן, עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה: "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת". וְזֶה בְּעַצְמוֹ תִּקּוּן הַתְּפִלָּה בְּחִינַת 'שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי', כַּמְבֹאָר בַּתִּקּוּנִים כַּנַּ"ל שֶׁהָ'אִשָּׁה יִרְאַת ה״ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, הוֹלֶכֶת וְנִמְשֶׁכֶת אַחַר הָאָדָם, בְּחִינַת 'אִם שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל'. וְכָל זֶה עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ', וּכְמוֹ שֶׁסִּיֵּם שָׁם בַּתִּקּוּנִים: הֲדָא הוּא דִּכְתִיב: "צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֶׂם לַדֶּרֶךְ פְּעָמָיו", כִּי צָרִיךְ לְהָאִיר בִּבְחִינַת הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הַתְּפִלָּה כָּרָאוּי בִּבְחִינַת 'שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי' וְכוּ', בִּבְחִינַת "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת" וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא בְּחֹדֶשׁ אֱלוּל שֶׁאָז מַרְבִּים יִשְׂרָאֵל בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים, כִּי עִקַּר תִּיקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהֵם בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה "תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת", שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל:
ג. כִּי צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, בִּבְחִינַת (מלכים־א ח, מח): "וְהִתְפַּלְּלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם", "דֶּרֶךְ" דַּיְקָא, כִּי הַתְּפִלָּה צְרִיכָה לֵילֵךְ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְכוּ' וּלְקֹדֶשׁ קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם, וְאַחַר־כָּךְ מֵרָקִיעַ לְרָקִיעַ וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם, עַד שֶׁתֵּלֵךְ וְתַעֲלֶה לִמְקוֹמָהּ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהָאִיר בָּהּ בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ, עַל־יְדֵי כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא בְּחִינַת 'הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ' כַּנַּ"ל:
ד. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה מְאִירָה אֶת הַדֶּרֶךְ, כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת 'תּוֹרָה', עַל שֵׁם שֶׁהִיא מוֹרָה לָנוּ אֶת הַדֶּרֶךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (נחמיה ט, יב): "לְהוֹרוֹת לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ" וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיט, לב): "דֶּרֶךְ מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ" וְכוּ', (שם, כז) "דֶּרֶךְ פִּקּוּדֶךָ בָּחָרְתִּי" וְכוּ', וּכְתִיב (משלי ג, יז): "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם". וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁקּוֹרִין בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה מְאִירִין אֶת הַדֶּרֶךְ בַּיָּם דְּהַיְנוּ בִּבְחִינַת הַתְּפִלָּה, וַאֲזַי הַתְּפִלָּה מְקֻבֶּלֶת בִּבְחִינַת 'אִם שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי בְּפִי יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל', שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת', שֶׁהוּא בְּחִינַת "וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה" וְכוּ'. כִּי הַתּוֹרָה מְאִירָה בְּחִינַת דֶּרֶךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל, בִּבְחִינַת הַתְּפִלָּה.
וְעַל־כֵּן נִתְקַן קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה וְיָרַד מֹשֶׁה בְּאַרְבָּעִים יָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁהֵם יְמֵי אֱלוּל לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כִּי בְּאֵלּוּ הַיָּמִים שֶׁקִּבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת שֶׁהֵם יְמֵי אֱלוּל, עָשָׂה מֹשֶׁה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה שֶׁהוּא כַּוָּנוֹת אֱלוּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (בליקו"ת סִימָן פב). וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּאֵלּוּ הַיָּמִים שֶׁעָלָה מֹשֶׁה וְיָרַד, כִּי עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה הוּא כְּדֵי לְהָאִיר הַדֶּרֶךְ בַּיָּם כַּנַּ"ל:
ה. וְעַל־כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִישִׁי נִתְתַּקֵּן בְּעֵת שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ בְּלֹא תּוֹרָה שְׁלֹשָׁה יָמִים וְנִתְיַגְּעוּ וְכוּ', עָמְדוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶם וְתִקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִישִׁי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (בבא קמא פב.). כִּי עִקַּר תִּקּוּן קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִישִׁי הוּא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן בְּחִינַת דֶּרֶךְ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַדֶּרֶךְ הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מוֹרָה דֶּרֶךְ כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת (משלי ו, כב): "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ בְּלֹא תּוֹרָה נִתְיַגְּעוּ, וְעַל־כֵּן תִּקְּנוּ אָז דַּיְקָא קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה מְתַקְּנִים בְּחִינַת דֶּרֶךְ כַּנַּ"ל.
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב