עִנְיַן תְּפִלָּה עַל־פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל (בליקו"ת סִימָן עח) עַל פָּסוּק (דברים ג, כג): "וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר", עַיֵּן שָׁם הָעִנְיָן כֻּלּוֹ הֵיטֵב:
א. וְהַכְּלָל, כִּי עִקַּר הַחִיּוּת הוּא הַתּוֹרָה, 'כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ' וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, אַךְ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת עוֹסֵק בַּתּוֹרָה לְבַד תָּמִיד בְּלִי הֶפְסֵק רֶגַע וְכוּ', כִּי בְּהֶכְרֵחַ לְבַטֵּל לִפְעָמִים קְצָת בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה וְצָרְכֵי הַגּוּף וְכוּ', וְאִם כֵּן בַּמֶּה מְחַיִּין עַצְמָן בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל, מֵאַחַר שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חִיּוּת כִּי אִם הַתּוֹרָה לְבַד? אַךְ בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל שֶׁל תּוֹרָה מֵחֲמַת הֶכְרֵחַ, אָז מְחַיִּין עַצְמָן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֱמֶת, שֶׁהוּא גַּם כֵּן לִפְעָמִים אִישׁ פָּשׁוּט בְּעֵת שֶׁבָּטֵל מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וְהוּא מְחַיֶּה עַצְמוֹ מֵהַדֶּרֶךְ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְכוּ'. כִּי בְּעֵת שֶׁבְּטֵלִין מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, אָז הַצַּדִּיק מְחַיֶּה עַצְמוֹ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁהָיָה קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁאָז הָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם בְּחַסְדּוֹ לְבַד, בְּחִינַת "עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" (תהלים פט, ג), וְזֶה בְּחִינַת אוֹצַר מַתְּנַת חִנָּם, וְאָז הָיָה הַתּוֹרָה נֶעְלֶמֶת בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁקָּדַם לַתּוֹרָה.
כִּי כָּל דָּבָר נִבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וַעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת נֶעְלָמִין בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, שֶׁהֵם נֶעְלָמִין וּמְלֻבָּשִׁין בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. וְקֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה שֶׁלֹּא הָיָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, אָז הָיָה הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם רַק עַל־יְדֵי חֶסֶד חִנָּם בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת שֶׁהָיְתָה נֶעְלֶמֶת אָז בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, שֶׁבָּהֶם נֶעְלָמִין עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת וְכוּ'.
וְזֶה בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי הָעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, בְּחִינַת (שם קיא, ו) "כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק (בראשית א, א) "בְּרֵאשִׁית בָּרָא" – 'לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל אֶת הַתּוֹרָה' וְכוּ'.
עַל־כֵּן בִּקֵּשׁ מֹשֶׁה לִכָּנֵס לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת שֶׁבָּהֶם נֶעְלָם הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה מִתְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וְזֶהוּ "וָאֶתְחַנַּן" וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
ב. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא רַק מַתְּנַת חִנָּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אבות ב, ג): 'אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים' וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (רש"י דברים ג, כג): 'צַדִּיקִים – אַף־עַל־פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדָם תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים אֵין מְבַקְּשִׁין אֶלָּא מַתְּנַת חִנָּם', כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא רַק מַתְּנַת חִנָּם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא רַק בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל (בסימן ז), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים־א ח, מח): "וְהִתְפַּלְּלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם" וְכוּ', "דֶּרֶךְ אַרְצָם" דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא רַק מַתְּנַת חִנָּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דֶּרֶךְ אֶרֶץ, בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל.
כִּי הַתְּפִלָּה נִקְרֵאת 'חַיֵּי שָׁעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת י.): 'רָבָא חַזְיָא לְרַב הַמְנוּנָא דְּקָא מַאֲרִיךְ בִּצְלוֹתָא , אָמַר: מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה, וְהוּא סָבַר: זְמַן תּוֹרָה לְחוּד וּזְמַן תְּפִלָּה לְחוּד', וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה: מֵאַחַר שֶׁהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת 'חַיֵּי שָׁעָה' לְדִבְרֵי רָבָא, מַה תֵּרְצָה הַגְּמָרָא 'וְהוּא סָבַר זְמַן תּוֹרָה לְחוּד וּזְמַן תְּפִלָּה לְחוּד', מֵהֵיכָן יְקַבֵּל זְמַן תְּפִלָּה, הֲלֹא עַל עֵסֶק הַתּוֹרָה אֵין שׁוּם זְמַן קָבוּעַ כְּלָל, רַק כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ וְכָל הַלַּיְלָה אָנוּ מְחֻיָּבִים לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה תָּמִיד 'כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ' וְכוּ' כַּנַּ"ל, וּמֵהֵיכָן יְקַבֵּל זְמַן לְחַיֵּי שָׁעָה? אַךְ בֶּאֱמֶת מֵאַחַר שֶׁהַתְּפִלָּה הִיא רַק מַתְּנַת חִנָּם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל, נִמְצָא, שֶׁבִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה הוּא דָּבוּק בְּהַתּוֹרָה הַגְּנוּזָה וְהַנֶּעְלֶמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת חֶסֶד חִנָּם מַתְּנַת חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גַּם בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה הוּא דָּבוּק בְּהַתּוֹרָה מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ בְּהַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת. וְעַל־כֵּן מְתֹרָץ הֵיטֵב קֻשְׁיַת רָבָא – 'מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה', כִּי 'זְמַן תּוֹרָה לְחוּד וּזְמַן תְּפִלָּה לְחוּד', כִּי בִּזְמַן תְּפִלָּה מְקַבְּלִין חִיּוּת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, נִמְצָא שֶׁדְּבֵקִים גַּם בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה בְּהַתּוֹרָה, הַיְנוּ בַּתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶּׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן טו) שֶׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה זוֹכִין לְסִתְרֵי תּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם, עַל־יְדֵי־זֶה דְּבֵקִים בִּבְחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתְּפִלָּה 'עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב' (תענית ב.) שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַעְלָמָה, בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה שֶׁבַּלֵּב, כִּי בְּהַלֵּב נֶעְלָמִין כָּל הַדְּבָרִים בְּחִינַת "תַּעֲלֻמוֹת לֵב" (תהלים מד, כב).
וְעַל־כֵּן הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינָה גָּבוֹהַּ מְאֹד מְאֹד, וּצְרִיכִין דַּיְקָא לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת בְּחִינַת חֶסֶד חִנָּם שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם קֹדֶם מַּתַּן תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְהַחֲיוֹת כָּל הַזְּמַנִּים וְהָעִתִּים שֶׁהָאָדָם בָּטֵל מִדִּבְרֵי תּוֹרָה מֵחֲמַת הֶכְרֵחַ צָרְכֵי פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, כִּי כָּל הָעִתִּים שֶׁאָדָם בָּטֵל מִתּוֹרָה מֵחֲמַת הַהֶכְרֵחַ מְקַבְּלִין חִיּוּת מִבְּחִינַת חֶסֶד חִנָּם הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'חַיֵּי שָׁעָה' שֶׁהִיא בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַבְּלִים חִיּוּת מִשָּׁם, וּמְחַיִּין כָּל הַזְּמַנִּים וְהָעִתִּים שֶׁבְּטֵלִין מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁהַצַּדִּיק עַל־יְדֵי שֶׁדָּבוּק בִּשְׁעַת בִּטּוּלוֹ מִדִּבְרֵי תּוֹרָה בְּהַתּוֹרָה הַנֶּעְלֶמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה מְחַיֶּה כָּל הָאֲנָשִׁים הַפְּשׁוּטִים וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא מַמָּשׁ בְּחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל.
כִּי לְעִקַּר הַתְּפִלָּה זוֹכִין רַק הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן כָּל אָדָם צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּהִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ"ל בְּסִימָן ב. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת מַתְּנַת חִנָּם כַּנַּ"ל, וּכְתִיב (תהלים לז, כט): "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ". כִּי לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל זוֹכִין הַצַּדִּיקִים, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ס, כא): "וְעַמֵּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ" וְכוּ'. כִּי כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינַת קְדֻשָּׁתוֹ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת צַדִּיק כַּיָּדוּעַ (עיין זוהר נח נט:), וּכְפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְהִתְקַשֵּׁר וּלְהִכָּלֵל בְּצַדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, כְּמוֹ כֵן זוֹכֶה לִירֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת 'לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ' וְכוּ', וּכְמוֹ כֵן זוֹכֶה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ"ל כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁמִּתְפַּלְּלִין נַעֲשֶׂה הָאֲוִיר בִּבְחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַתְּנַת חִנָּם שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים בָּאִים לְשָׁם, יְכוֹלִין לַעֲשׂוֹת בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב