מַה שֶּׁנֵּעוֹרִין כָּל הַלַּיְלָה בְּשָׁבוּעוֹת וְאוֹכְלִין אַחַר כָּךְ מַאַכְלֵי חָלָב:
א. כִּי שָׁבוּעוֹת הוּא מַתַּן תּוֹרָה, וְהַתּוֹרָה הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין לְהָרַע שֶׁל הַשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת, דְּהַיְנוּ תַּאֲוַת נִאוּף וְזוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית. כִּי עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יט, ד): "וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא" וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ בָּזֶה (ליקוטי מוהר"ן כט), וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יט, ה) "וְעַתָּה וְכוּ' וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי" וְכוּ'. כִּי עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית 'בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן' בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה. וְעַל־כֵּן נֵעוֹרִים כָּל הַלַּיְלָה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ אֶת הַשֵּׁנָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּרְגּוּם שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמַכְנִיעִין הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם וּמַעֲלִין הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" סִימָן יט]:
ב. וְעַל־כֵּן קוֹרִין אַקְדָּמוּת שֶׁנִּתַּקֵּן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם קֹדֶם שֶׁמַּתְחִילִין לִקְרוֹת מַתַּן תּוֹרָה כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב שֶׁבַּתַּרְגּוּם לְהַשְׁלִים אֶת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, כִּי אַקְדָּמוּת הִיא שִׁיר וְשֶׁבַח נַעֲלֶה וְנִפְלָא מְאֹד, וְנִתַּקֵּן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי־זֶה כַּנַּ"ל. וְכֵן בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁתִּקְּנוּ הַפְטָרָה מֵעֵין מַתַּן תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ 'תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם (חבקוק ג, ג): "אֱלֹוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר פָּארָן" וְכוּ', וְכֵן תְּחִלַּת הַהַפְטָרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיוֹנוֹת" וְכוּ', שֶׁמְּדַבֵּר גַּם כֵּן מִשְּׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל־יְדֵי תַּרְגּוּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם רַבֵּינוּ שֶׁזֶּה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים גַּם כֵּן מִקֹּדֶם שֶׁבַח לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם, דְּהַיְנוּ "יַצִּיב פִּתְגָּם" וְכוּ', כְּדֵי לְהַשְׁלִים לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אוֹכְלִים אַחַר כָּךְ מַאַכְלֵי חָלָב, בִּבְחִינַת 'דָּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב', כַּמּוּבָא (בכורות ו:), כִּי זֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ שֶׁעַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית נִמְשָׁךְ לַבְנוּנִית לְכָל הַשְּׁסָ"ה גִּידִין לְהַלְבִּין הָאַדְמִימִיּוּת, בְּחִינַת 'דַּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶׂה חָלָב', עַיֵּן שָׁם:
עִנְיַן שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וּמִפְּנֵי מָה בְּשַׁבָּת אֲסוּרִין כָּל הַמְּלָאכוֹת אֲפִילּוּ צֹרֶךְ אֹכֶל נֶפֶשׁ וּבְיוֹם טוֹב מֻתָּר אֹכֶל נֶפֶשׁ?
עַל־פִּי מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר 'אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ', בְּסִימָן ד עַל 'וּמָלְאוּ מֵחַד גַּלְגְּלָא דְּעֵינָא תְּלַת מֵאָה גַּרְבֵי מִשְׁחָא' (בבא בתרא עג:), שֶׁעַל־יְדֵי הַבִּטּוּל אֶל הַאֵין סוֹף שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב בְּחִינַת (דברים ד, לה) "ה' הוּא הָאֱלֹהִים" אַחַר כָּךְ כְּשֶׁחוֹזֵר אֶל הַיֵּשׁוּת, בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב, אֲזַי מֵהָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאָר נִמְשָׁךְ הֶאָרָה לָדַעַת כִּי 'ה' הוּא הָאֱלֹהִים' וְכֻלּוֹ טוֹב, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:
א. וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת הַתַּכְלִית שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, בְּחִינַת תַּכְלִית שָׁמַיִם וָאָרֶץ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתַּכְלִית הַמַּקִּיף אֶת הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת, שֶׁאָז יִהְיֶה כֻּלּוֹ טוֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה יד, ו): "בַּיּוֹם הַהוּא" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ שָׁם. עַל־כֵּן שַׁבָּת הוּא שְׁבִיתָה לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, אֲבָל יוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרָה מֵהַבִּטּוּל מִבְּחִינַת שַׁבָּת, מִבְּחִינַת אֵין סוֹף אֶל הַיֵּשׁוּת, דְּהַיְנוּ הָעוֹלָם הַזֶּה, דְּהַיְנוּ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת "לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ" אֲפִילּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת "כִּי ה' הָאֱלֹהִים" וְכֻלּוֹ טוֹב בִּבְחִינַת "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת" וְכוּ' [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל]. וְזֶה שֶׁאָנוּ קוֹרְאִין אוֹתוֹ יוֹם טוֹב, 'יוֹם טוֹב' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה לְתוֹךְ הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְמֵי טוֹב וְכוּ', אָנוּ מְאִירִין אוֹתָן עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ"ל שֶׁיִּהְיוּ גַּם הַיָּמִים כֻּלָּם טוֹבִים, וְזֶהוּ יוֹם טוֹב - בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב שֶׁמַּמְשִׁיכִין לְתוֹךְ הַיָּמִים כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן הַיָּמִים טוֹבִים תָּלוּי עִקַּר קְדֻשָּׁתָם בְּיִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כג, ד): "אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה' אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אוֹתָם" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן אָנוּ אוֹמְרִין: 'מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים'. אֲבָל שַׁבָּת קָדוֹשׁ מֵאֵלָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פסחים קיז:): 'שַׁבָּת קְבִיעָא וּקְיָמָא, יוֹם טוֹב - יִשְׂרָאֵל הוּא דִּמְקַדְּשֵׁי לֵיהּ'. כִּי שַׁבָּת הוּא הוּא הַתַּכְלִית עַצְמוֹ וְהוּא קָדוֹשׁ מֵאֵלָיו וְאֵין צֹרֶךְ לְהַמְשִׁיךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁה, כִּי אַדְּרַבָּא, כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת נִמְשָׁכִין מִשָּׁם, אֲבָל יוֹם טוֹב הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַבִּטּוּל מִבְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל. עַל־כֵּן הוּא תָּלוּי בְּיִשְׂרָאֵל דִּמְקַדְּשֵׁי לֵיהּ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַקְּדֻשָּׁה מִבְּחִינַת הַבִּטּוּל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בְּשַׁבָּת: 'תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ', כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת תְּחִלָּה וְרֵאשִׁית שֶׁל כָּל הַיָּמִים טוֹבִים, כִּי כֻּלָּם מְקַבְּלִין קְדֻשָּׁתָם מִבְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה לְתוֹךְ הַיָּמִים בְּחִינַת יוֹם טוֹב כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ שֶׁנִּקְרְאוּ הַיָּמִים טוֹבִים "מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ" (ויקרא כג, ב), 'מִקְרָא' דַּיְקָא, כִּי צָרִיךְ לִקְרוֹת דַּוְקָא הַקְּדֻשָּׁה לְשָׁם, כִּי הַקְּדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר]. וְעַל־כֵּן 'יוֹם טוֹב נָמֵי אִקְרֵי שַׁבָּת' (ביצה יח.), כִּי כָּל קְדֻשָּׁתוֹ מְקַבֵּל מִשַׁבָּת כַּנַּ"ל, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת הַתַּכְלִית הַמַּקִּיף שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַיָּמִים, וְזֶה שֶׁכָּתוּב (תהלים קלט, טז): "יָמִים יֻצָּרוּ וְלֹא אֶחָד בָּהֶם". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (תדא"ר א) - 'זֶה יוֹם הַשַּׁבָּת'. וְזֶהוּ 'וְלֹא אֶחָד' וְכוּ', 'וְלֹא' דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ נֶחֱשָׁב כְּלָל בִּכְלַל הַיָּמִים, כִּי הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת סוֹף הָעוֹלָם, בְּחִינַת יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת כַּנַּ"ל, אֲבָל יוֹם טוֹב הוּא מְקַבֵּל הֶאָרָה מִשַׁבָּת כַּנַּ"ל. כִּי כָּל הַיָּמִים טוֹבִים הֵם לְזֵכֶר הַנִּסִּים וְהַתְּשׁוּעוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְכָל הַנִּסִּים וְהַיְשׁוּעוֹת נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי שֶׁנִּמְשָׁךְ הֶאָרָה מֵהַתַּכְלִית מִבְּחִינַת סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁאָז יִהְיֶה כֻּלּוֹ טוֹב וְיִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּמְשָׁךְ הֶאָרָה זוֹ לָעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת בִּטּוּל הַטֶּבַע, וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא הַנֵּס וְהַיְשׁוּעָה [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ כָּל זֶה עַל אַגָּדַת הַהוּא 'אוֹבֵי טַמְיָא' (ברכות נט:) בְּסִימָן רנ, עַל מַה שֶׁכָּתוּב שָׁם 'וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב].
נִמְצָא, שֶׁכָּל הַיָּמִים טוֹבִים, שֶׁהֵם לְזֵכֶר הַנִּסִּים, מְקַבְּלִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת סוֹף הָעוֹלָם שֶׁהִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל. כִּי שַׁבָּת אֵינוֹ לְזֵכֶר שׁוּם נֵס שֶׁנַּעֲשָׂה בְּזֶה הָעוֹלָם, רַק הוּא מְרַמֵּז עַל סוֹף הָעוֹלָם יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְכֵן יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא גַּם כֵּן 'זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן' שֶׁהוּא תְּחִלַּת הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן הוּא גַּם כֵּן יוֹם טוֹב, כִּי אָז בְּיוֹם רִאשׁוֹן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה שִׁמְּשׁוּ הָאוֹר וְהַחֹשֶׁךְ בְּיַחַד בִּבְחִינַת (בראשית ב, ד): "בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים" וְכוּ', כִּי אָז הָיָה בְּחִינַת 'ה' הוּא הָאֱלֹהִים', בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב שֶׁנִּמְשָׁךְ הֶאָרָה הַזֹּאת מִבְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה שֶׁהִיא הַתַּכְלִית הַמַּקִּיף כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז סָמוּךְ לְקֹדֶם הַבְּרִיאָה לִבְחִינַת הַתַּכְלִית, וְלֹא הָיָה עֲדַיִן הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל־כֵּן נִמְשַׁךְ אָז לְתוֹךְ הָעוֹלָם בְּחִינַת 'ה' הוּא הָאֱלֹהִים' כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן שִׁמְּשׁוּ אָז הָאוֹר וְהַחֹשֶׁךְ בְּיַחַד וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁצָּפָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיוּ רְשָׁעִים, אָז "וַיַּבְדֵּל" וְכוּ'. וְעַל זֶה מְרַמֵּז רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהוּא זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן, וְעַל־כֵּן הוּא גַּם כֵּן בִּכְלַל הַיָּמִים טוֹבִים כַּנַּ"ל:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב