עַל־פִּי הַמַּאֲמָר "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה קְרָא אֶת יְהוֹשֻׁעַ" וְכוּ' סִימָן ו, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. תְּשׁוּבָה נִקְרָא כֶּתֶר, כִּי "הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ, אוֹמְרִין לוֹ הַמְתֵּן" (יומא לח:), שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לו, ב): "כַּתַּר לִי זְעֵיר" וְהוּא בְּחִינַת 'אֶהְיֶה' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם.
וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה אֶלָּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת "דּוֹם לַה'" (תהלים לז, ז), דְּהַיְנוּ כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ יִדֹּם וְיִשְׁתֹּק וְיִסְבֹּל הַחֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, כִּי קֹדֶם הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת 'אֲחוֹרֵי פְּנֵי אֶהְיֶה' וְהוּא בְּגִימַטְרִיָּא 'דָּם', וְעַל־כֵּן בָּאִין עָלָיו בִּזְיוֹנוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים וְעַל־יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה נַעֲשֶׂה מִ'דָּם' 'דּוֹם', עַיֵּן שָׁם. וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וַאֲזַי נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת אָדָם לָשֶׁבֶת עַל הַכִּסֵּא, בְּחִינַת (יחזקאל א, כו) "וְעַל הַכִּסֵּא" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:
א. וְהִנֵּה יְמֵי הַסְּפִירָה, שֶׁהֵם יְמֵי תְּשׁוּבָה, יְמֵי טֹהַר מִבְּחִינַת דַּם נִדּוּת, בְּחִינַת שִׁבְעָה נְקִיִּים, כַּמּוּבָא, הֵם בִּבְחִינַת 'אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן' הַנַּ"ל, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת כְּלַל הַסְּפִירָה [כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים]. דְּהַיְנוּ שֶׁבְּפֶסַח, שֶׁהוּא תְּחִלַּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁיּוֹצְאִין מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְאָז הִיא בְּחִינַת 'הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ', כִּי בְּפֶסַח עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל־יְדֵי סִיּוּעָא דִּלְעֵלָּא, עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת עֶלְיוֹן, כַּמּוּבָא. וַאֲזַי תֵּכֶף אוֹמְרִים לוֹ 'הַמְתֵּן', דְּהַיְנוּ בְּחִינַת יְמֵי הַסְּפִירָה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְתִּין שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת, בְּחִינַת שִׁבְעָה נְקִיִּים כְּדֵי לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁזּוֹכֶה לַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת קַבָּלַת הַתּוֹרָה כְּדֵי לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, לְתַקֵּן כָּל הַפְּגָמִים [וְכַמּוּבָא בַּסְּפָרִים], שֶׁזֶּה כְּלַל בְּחִינַת יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח. וְתֵכֶף אַחַר כָּךְ סְפִירָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִין בְּשֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב, כְּמוֹ לְמָשָׁל הָאָב כְּשֶׁהַתִּינוֹק מַתְחִיל לֵילֵךְ אֲזַי מוֹלִיכוֹ בְּיָדוֹ וְאַחַר כָּךְ מַנִּיחַ אוֹתוֹ לֵילֵךְ בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ־כֵן בְּפֶסַח מְסַיְּעִין לוֹ וּמוֹלִיכִין אוֹתוֹ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת עֶלְיוֹן, אַךְ תֵּכֶף מַנִּיחִין אוֹתוֹ לֵילֵךְ מֵעַצְמוֹ כְּדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר מֵעַצְמוֹ וִיתַקֵּן מַה שֶּׁעִוֵּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת סְפִירָה, בְּחִינַת 'אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן' כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיִסְבֹּל צַעַר וּבוּשָׁה לְתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם. וְזֶה מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר שֶׁהַסְּפִירָה לְטַהֵר עַצְמוֹ מִבְּחִינַת דַּם נִדּוּת, כִּי זֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה לְתַקֵּן בְּחִינַת הַדָּמִים שֶׁבָּאִים מִבְּחִינַת 'אֲחוֹרֵי אֶהְיֶה' כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת 'דַּם נִדּוּת' [כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים]. כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם וְשָׁבוּעוֹת הוּא בְּחִינַת 'אֶהְיֶה', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ג, יב): "כִּי אֶהְיֶה עִמְּךָ וְזֶה לְךָ הָאוֹת בְּהוֹצִיאֲךָ וְכוּ' תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים" וְכוּ', דְּהַיְנוּ קַבָּלַת הַתּוֹרָה.
נִמְצָא, שֶׁבְּקַבָּלַת הַתּוֹרָה אָז נִתְגַּלָּה וְנִשְׁלַם בְּחִינַת 'אֶהְיֶה' מִבְּחִינַת כֶּתֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִתְגַּלִּין נוּן שַׁעֲרֵי בִּינָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת 'אֶהְיֶה', בְּחִינַת כֶּתֶר, כַּמּוּבָא. וְעַל־כֵּן מִקֹּדֶם לָזֶה הוּא בְּחִינַת 'אֲחוֹרֵי פְּנֵי אֶהְיֶה' גִּימַטְרִיָּא 'דָּם' וּצְרִיכִין לְתַקֵּן הַדַּם נִדּוּת כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה, עַל־יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁהוּא קָרְבָּן מִמַּאֲכַל בְּהֵמָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה שֶׁעִקָּרָהּ עַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי דְּמִימָה וּשְׁתִיקָה כַּנַּ"ל.
וּכְמוֹ כֵן בִּפְרָטִיּוּת בָּאָדָם עַצְמוֹ עִקַּר הַתְּשׁוּבָה כְּשֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה שֶׁאֵינָהּ מְדַבֶּרֶת, כִּי אֵין לוֹ פֶּה לְדַבֵּר לֹא מֵצַח וְכוּ' מֵחֲמַת בּוּשָׁה, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּרַעֲיָא מְהֵימָנָא, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה כְּשֶׁאָדָם אוֹמֵר אֵין לִי פֶּה לְהָשִׁיב וְכוּ' מֵחֲמַת בּוּשָׁה וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה אֲזַי נֶחֱשָׁב כְּקָרְבָּן, עַיֵּן בַּזֹּהַר (משפטים קיט.):
ב. וְזֶהוּ בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת בּוּשָׁה, בְּחִינַת דְּמִימָה וּשְׁתִיקָה שֶׁמַּקְרִיבִין מַאֲכַל בְּהֵמָה, כִּי אָנוּ מְדַמִּין עַצְמֵינוּ לִבְהֵמָה, כִּי אֵין לָנוּ פֶּה לְדַבֵּר וְכוּ' כַּנַּ"ל וְזֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה ג, כה): "נִשְׁכְּבָה בְּבָשְׁתֵּנוּ" וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר הַתְּנוּפָה וְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בלק קפח:): "תְּנוּ פֶּה", שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁין אָז שֶׁיִּתֵּן לָנוּ פֶּה לְדַבֵּר, כִּי אָנוּ עַכְשָׁיו כִּבְהֵמָה כַּנַּ"ל וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ אָנוּ מְתַקְּנִין הַדִּבּוּר וְזוֹכִין לִפְתֹּחַ פֶּה וּלְדַבֵּר בִּבְחִינַת (תהלים נח, ב) "הַאֻמְנָם אֶלֶם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן", הַיְנוּ כְּשֶׁ'אָמְנָם' וֶאֱמֶת שֶׁהוּא 'אִלֵּם', כִּי אֵין לוֹ פֶּה לְדַבֵּר וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲזַי 'צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן', אֲזַי יִפְתַּח פִּיו וִידַבֵּר כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם (משלי לא, ח) "פְּתַח פִּיךָ לְאִלֵּם" - זֶה בְּחִינַת (שמות ד, יא) "מִי שָׂם פֶּה לָאָדָם אוֹ מִי יָשׂוּם אִלֵּם", 'אִלֵּם' דַּיְקָא, הַיְנוּ מִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּאִלֵּם, כִּי עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַבּוּשָׁה, שֶׁהִיא שְׁפִיכוּת דָּמִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן אֲחוֹרֵי 'אֶהְיֶה', שֶׁהוּא גִּמַטְרִיָּא 'דָּם' וְנַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ 'דּוֹם לַה״ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אָדָם [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם], וְגֶדֶר הָאָדָם הוּא מְדַבֵּר.
נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יוֹצֵא מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לִבְחִינַת אָדָם מְדַבֵּר. וְזֶה בְּחִינַת 'מִי שָׂם פֶּה', 'מִי' דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה, בְּחִינַת 'אֶהְיֶה' שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת אִלֵּם, דְּהַיְנוּ הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה הַפֶּה לְדַבֵּר, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אָדָם שֶׁהוּא מְדַבֵּר כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת מַקְרִיבִין שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁהֵם בָּאִין מֵחִטִּים וְשֶׁהוּא מַאֲכַל אָדָם, שֶׁהוּא מְדַבֵּר, גַּם 'חִטָּה' הוּא בְּגִימַטְרִיָּא כ"ב אַתְוָן, כַּמּוּבָא (זוהר בלק קפח:). כִּי אָז נִתְתַּקֵּן הַדָּמִים עַל־יְדֵי יְמֵי הַסְּפִירָה כַּנַּ"ל, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת אָדָם כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן מַפְטִירִין בְּשָׁבוּעוֹת (יחזקאל א, כו) "וְעַל הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם" וְכוּ', כִּי אֲזַי בְּשָׁבוּעוֹת נִשְׁלָם בְּחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל וְכַמּוּבָא.
וְזֶה בְּחִינַת "עֹמֶר הַתְּנוּפָה" – 'תְּנוּ פֶּה', כִּי עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה הַפֶּה לְדַבֵּר כַּנַּ"ל, כִּי עַל זֶה מוֹרֶה הַתְּנוּפָה בְּעַצְמָהּ שֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אֶת הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה, לְהַעֲלוֹתָם לְמַדְרֵגַת אָדָם מְדַבֵּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַקָּרְבָּנוֹת לְהַעֲלוֹת מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לָאָדָם, כַּמּוּבָא. וְגַם שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁל חִטִּים שֶׁבָּאִין בְּשָׁבוּעוֹת טְעוּנִין תְּנוּפָה גַּם כֵּן לְהַעֲלוֹתָם גַּם כֵּן לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר, דְּהַיְנוּ לִבְחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת (אבות ג, יג) 'סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה' [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל שָׁם], שֶׁזֶּהוּ תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, כִּי יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי שְׁתִיקוֹת, יֵשׁ שְׁתִיקָה מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר, דְּהַיְנוּ מֵחֲמַת בּוּשָׁה מֵחֲטָאָיו שֶׁאֵין לוֹ פֶּה לְדַבֵּר כַּנַּ"ל, וְאַף שֶׁזֶּה תִּקּוּנוֹ כַּנַּ"ל עִם כָּל זֶה עִקַּר תִּקּוּנוֹ הוּא הַדִּבּוּר, דְּהַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ פֶּה לְדַבֵּר כַּנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי אֵינוֹ מַעֲלָה שֶׁיִּשָּׁאֵר הָאָדָם בִּשְׁתִיקָה חַס וְשָׁלוֹם, רַק עִקַּר תִּקּוּנוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְדַבֵּר בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (הושע יד, ג): "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר, אֲזַי תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, תַּכְלִית הַהַשָּׂגָה הוּא בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִן הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת 'כַּתַּר לִי זְעֵיר' שֶׁשָּׁם נֶאֱמַר (חגיגה יג.): 'בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרֹשׁ' וְכוּ'. וְהוּא תַּכְלִית הַהַשָּׂגָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת 'הַמְתֵּן וְאַל תִּסְתַּכֵּל לִפְנִים מִמְּחִצָּתְךָ', שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, שֶׁהוּא "הַאי פְּרִיסָא" (זוהר נח סה.), בְּחִינַת הַמְסַדֵּר וְהַמְיַשֵּׁב שֶׁל הַמֹּחִין, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַהַשָּׂגָה בִּבְחִינַת (יחזקאל א, יד): "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב" [כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר "אֶמְצָעוּתָא דְּעָלְמָא" סִימָן כד וְהָבֵן]:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב