כְּשֶׁמַּנִּיחִין עֵרוּב דְּהַיְנוּ מָזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת, מֻתָּר לֵילֵךְ מִמְּקוֹם הָעֵרוּב אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ:
נִמְצָא שֶׁהִלּוּךְ שֶׁל שַׁבָּת תָּלוּי בִּסְעוּדוֹת שֶׁל שַׁבָּת, וְזֶה מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר הַמְדַבֵּר מִמַּחְלֹקֶת, עַל פָּסוּק (תהלים צב, יב) "בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי" וְכוּ' (סימן רעז), מְבֹאָר שָׁם שֶׁעִקַּר הִלּוּךְ שַׁבָּת תָּלוּי בַּאֲכִילָה שֶׁל שַׁבָּת, בִּבְחִינַת (שבת קנב.) 'דּוֹק בְּכַכֵי וְתִשְׁכַּח בְּנַגְרֵי', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב, וְעַל־כֵּן תִּקְנוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל שֶׁמָּקוֹם הַסְּעוּדָה גּוֹרֵם שֶׁמִּשָּׁם מֻתָּר לֵילֵךְ תְּחוּם שַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַהִלּוּךְ תָּלוּי בַּסְּעוּדָה כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת (עַיֵּן בְּמַאֲמַר "וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים" סִימָן נו), כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת 'שַׁבָּת מַלְכְּתָא', וְאָז הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיִּם בְּחִינַת 'טוֹעֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ', וְעַל־כֵּן לְכוּלֵי־עַלְמָא בְּשַׁבָּת נִתְּנָה הַתּוֹרָה (שבת פו:), כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה קוֹרְאִין אֶת הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמִּדּוֹת וְהַכֵּלִים שֶׁלֹּא יְהֵא רִבּוּי שֶׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר, כִּי אוֹרַיְיתָא שְׁמָא דְּקוּדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם כָּל זֶה עַיֵּן שָׁם:
א. וְזֶה בְּחִינַת (ישעיה נח, יג) "וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג", 'עֹנֶג' זֶה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁעַל־יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַכֵּלִים וְהַמִּדּוֹת, בְּחִינַת עֵ'דֶן נָ'הָר גַּ'ן, כִּי 'עֵדֶן - עַיִּן לֹא רָאֲתָה' (ברכות לד:), כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהִסְתַּכֵּל שָׁם מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר כִּי שָׁם הוּא עֲדַיִן בְּחִינַת בִּלְתִּי צִמְצוּם, וְצָרִיךְ לְצַמְצֵם הָאוֹר לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם הַנָּהָר לְתוֹךְ הַגַּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחַיִּים, דְּהַיְנוּ הַדַּעַת לְתוֹךְ הַמִּדּוֹת. 'וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת' כוּ' 'וְקָרָאתָ' דַּיְקָא, בְּחִינַת "וְקָרָא בּוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו" (דברים יז, יט). וְזֶה נַעֲשָׂה בְּשַׁבָּת כִּי אָז נִתְּנָה תּוֹרָה, כִּי גַּם שַׁבָּת בְּעַצְמוֹ הִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת 'בְּרֵאשִׁית - יָרֵא שַׁבָּת', כִּי שַׁבָּת שְׁמָא דְּקוּדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא (זֹהַר יִתְרוֹ פח:), וְזֶהוּ 'וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת תְּחוּמִין, שֶׁאָסוּר לָצֵאת בְּשַׁבָּת חוּץ לַתְּחוּם בְּחִינַת (ירמיה ה, כב) "אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חֹל גְּבוּל לַיָּם", כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (הַקְדָּמָה יב.), הַיְנוּ שֶׁבְּשַׁבָּת שֶׁאָז הוּא הַמְשָׁכַת הַחַיִּים אָסוּר לָצֵאת חוּץ מִן הַגְּבוּל וְהַתְּחוּם, כִּי זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת הַחַיִּים עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין לְתוֹךְ הַכֵּלִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁלֹּא יְהֵא רִבּוּי הַשֶּׁמֶן כוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (תיקון כא דַּף נד:) שֶׁתְּחוּמִין הֵם בְּחִינַת 'חַי', כִּי ח' אֲלָפִים אַמָּה הֵם הַתְּחוּמִין וְשַׁבָּת הוּא בְּחִינַת יוּד, כַּמּוּבָא שָׁם, הַיְנוּ שֶׁבְּחִינַת הַתְּחוּמִין הֵם בְּחִינַת חַיִּים כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן הֵם שְׁנֵי אֲלָפִים אַמָּה, הַיְנוּ שְׁנֵי אֲלָפִים פְּסִיעוֹת כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, כְּנֶגֶד שְׁנֵי אֲלָפִים שָׁנָה שֶׁקָּדְמָה הַתּוֹרָה לָעוֹלָם, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁנֵי אֲלָפִים מַדְרֵגוֹת שֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַתּוֹרָה עַד שֶׁנִּתְפַּשְׁטָה בָּזֶה הָעוֹלָם, כִּי כָּל שָׁנָה הִיא בְּחִינַת קוֹמָה, נִמְצָא שֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַתּוֹרָה בְּחִינַת שְׁנֵי אֲלָפִים קוֹמוֹת עַד שֶׁנִּתְלַבְּשָׁה בָּזֶה הָעוֹלָם, וּכְנֶגֶד זֶה אָסוּר לָצֵאת בְּשַׁבָּת יוֹתֵר לְהַלָּן מֵאוֹתָן אַלְפַּיִם קוֹמוֹת, וְהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי אֲלָפִים פְּסִיעוֹת תְּחוּם שַׁבָּת, כִּי כָּל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה הוּא עוֹקֵר קוֹמָתוֹ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וּכְמוֹ שֶׁהֵבַנְתִּי מִשִּׂיחַת רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁבְּכָל פְּסִיעָה שֶׁאָדָם הוֹלֵךְ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם הוּא בָּא בְּכָל פַּעַם בְּעוֹלָמוֹת אֲחֵרִים, וְעַל־כֵּן אָסוּר לָצֵאת בְּשַׁבָּת, שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת נְתִינַת הַתּוֹרָה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַדַּעַת אָסוּר לָצֵאת חוּץ מֵאוֹתָן אַלְפַּיִם פְּסִיעוֹת בְּחִינַת אַלְפַּיִם קוֹמוֹת, בְּחִינַת אַלְפַּיִם שָׁנָה שֶׁקָּדְמָה הַתּוֹרָה לָעוֹלָם, כִּי "בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרשׁ" (חגיגה יג.), וְאַדְרַבָּא הוּא קִלְקוּל הַדַּעַת בָּזֶה שֶׁיּוֹצֵא חוּץ לַתְּחוּם, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן כוּ':
ב. וְעַל כֵּן הַתְּחוּמִין הֵם מִשְׁתַּנִּין לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בִּפְנֵי עַצְמוֹ כְּפִי מַה שֶּׁקָּנָה שְׁבִיתָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ תְּחוּם אַחֵר לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וְהַשָּׂגָתוֹ, וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵאַדְמוֹ"ר נֵרוֹ יָאִיר שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ 'מַה לְּפָנִים וּמַה לְּאָחוֹר' לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, וְזֶה בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵן הֵן הַמִּדּוֹת וְהַכֵּלִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, וְיֵשׁ לְכָל אוֹת וְאוֹת גְּבוּל אַחֵר וְאָסוּר שֶׁיִּכָּנֵס אֶחָד בִּגְבוּל חֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִם נָגְעוּ זֶה בָּזֶה פְּסוּלִים, כְּמוֹ כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ אוֹת מְיֻחָד בַּתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן יֵשׁ לוֹ גְּבוּל וּתְחוּם בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וְהָעִקָּר תָּלוּי כְּפִי מַה שֶּׁקָּנָה שְׁבִיתָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת, כִּי הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וְכוּ', וְשַׁבָּת הוּא בְּחִינַת עוֹלָם־הַבָּא שֶׁאֵין בּוֹ עֲשִׂיָּה רַק כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיָּגַע בַּעֲבוֹדַת ה' בַּחֹל כֵּן זוֹכֶה לְהַשִּׂיג בְּשַׁבָּת, בְּחִינַת (שמות כ, ח) "שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבוֹדוּ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת", כְּפִי הָעֲבוֹדָה שֶׁל שֵׁשֶׁת יָמִים כֵּן הַשַּׁבָּת שֶׁלּוֹ.
וְעַל־כֵּן כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁקָּנָה שְׁבִיתָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת, הַיְנוּ עַד הַמָּקוֹם שֶׁהִגִּיעַ בְּסוֹף הַשָּׁבוּעַ, מִשָּׁם יָכוֹל לֵילֵךְ וּלְהַגִּיעַ עַד הַתְּחוּם שֶׁלּוֹ כַּנַּ"ל לֹא יוֹתֵר, כִּי יוֹתֵר מִזֶּה הוּא אֶצְלוֹ בְּחִינַת 'בַּמֻּפְלָא' וְכוּ' בְּחִינַת רִבּוּי הַשֶּׁמֶן וְכוּ', וְעַל־כֵּן אִם מַנִּיחִין עֵרוּב, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּנִּיחִין שָׁם לֶחֶם שֶׁל שְׁתֵּי סְעוּדוֹת אֲזַי מַתְחִיל הַתְּחוּם מִשָּׁם, כִּי הַלֶּחֶם הוּא בְּחִינַת הַדַּעַת בְּחִינַת מָן, בְּחִינַת (שם טז, ד) "לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם" שֶׁמִּשָּׁם אָנוּ לְמֵדִין תְּחוּמִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם כט): "שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו" וְכוּ', וְעַל־כֵּן מֵאַחַר שֶׁזָּכָה בַּחֹל לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁפָּעַת הַלֶּחֶם עַד אוֹתוֹ הַמָּקוֹם שֶׁהֵנִיחַ שָׁם הָעֵרוּב, דְּהַיְנוּ הַלֶּחֶם שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, עַל־כֵּן קָנָה שְׁבִיתָה הַנַּ"ל שָׁם, וּמִשָּׁם מַתְחִיל תְּחוּם הַנַּ"ל כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן הָעֵרוּב הוּא מָזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת, כְּנֶגֶד הַמָּן שֶׁיָּרַד עַל שְׁתֵּי סְעוּדוֹת וּמִשָּׁם אָנוּ לְמֵדִין תְּחוּמִין כַּנַּ"ל:
כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק (במדבר לג, א) "אֵלֶּה מַסְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (סימן מ), שֶׁכָּל הַנְּסִיעוֹת הֵם בִּשְׁבִיל פְּגַם עֲבוֹדָה־זָרָה, דְּהַיְנוּ קִלְקוּל הָאֱמוּנָה, בִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לִנְסֹעַ וְלִטַּלְטֵל, וְעַל־יְדֵי הַנְּסִיעוֹת וְהַטִלְטוּלִים מְכַפְּרִים עַל פְּגַם עֲבוֹדָה־זָרָה פְּגַם הָאֱמוּנָה וְכוּ' עַיֵּן שָׁם. וְאִיתָא בְּסֵפֶר הַשָּׁנִי (סימן מב) שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשַׁךְ רַחְמָנוּת, כִּי כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲבוֹדָה־זָרָה בָּעוֹלָם חֲרוֹן אַף בָּעוֹלָם, וּכְשֶׁמְּכַפְּרִין עַל פְּגַם הָעֲבוֹדָה־זָרָה נִמְתַּק הַחֲרוֹן אַף וְנִמְשַׁךְ רַחְמָנוּת, וְעִקַּר הָרַחְמָנוּת הוּא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִמְסֹר בְּיָדֵנוּ אֶת הָרַחְמָנוּת בְּחִינַת (בראשית מג, יד) "וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים", דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתֵּן בְּיָדֵנוּ אֶת הָרַחְמָנוּת שֶׁאֲנַחְנוּ בְּעַצְמֵנוּ נְרַחֵם עַל עַצְמֵנוּ, כִּי אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַיִּסּוּרִים הַגְּדוֹלִים חַס וְשָׁלוֹם יִהְיוּ רַחְמָנוּת אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ וְכוּ', אֲבָל כְּשֶׁיִּמְסֹר בְּיָדֵנוּ אֶת הָרַחְמָנוּת וְאָנוּ נְרַחֵם עַל עַצְמֵנוּ כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ 'בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי' וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת 'אֵלֶּה מַסְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', שֶׁמַּסְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַיְנוּ הַנְּסִיעוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל מְכַפְּרִין עַל "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (שמות לב, ד) דְּהַיְנוּ עֲבוֹדָה־זָרָה, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה בָּאִין כָּל הַנְּסִיעוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'יִשְׂרָאֵל', רָאשֵׁי־תֵיבוֹת: אֵ'ל שַׁ'דַּי יִ'תֵּן לָ'כֶם רַ'חֲמִים, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין פְּגַם עֲבוֹדָה־זָרָה פְּגַם אֱמוּנָה, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשַׁךְ רַחְמָנוּת בְּחִינַת 'אֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים' שֶׁאָנוּ בְּעַצְמֵנוּ נְרַחֵם עָלֵינוּ וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב