עַל־פִּי הַמַּאֲמָר 'אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן' וְכוּ' בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן בְּסִימָן יא, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר:
וְהַכְּלָל, כִּי עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת יִחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה, דְּהַיְנוּ שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁזִּוּוּגָן מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, וּשְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁל הַהֲמוֹן עַם שֶׁזִּוּוּגָן בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, אֲבָל עַל כָּל פָּנִים הֵם שׁוֹמְרִים אֶת בְּרִיתָם עַל־פִּי הַתּוֹרָה שֶׁאֵינוֹ יוֹצֵא מִדִּינֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לַעֲנָוָה שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ לְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּלְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל־יְדֵי עֲנָוָה זוֹכִין לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, כִּי כָּל אֶחָד תָּלוּי בַּחֲבֵרוֹ. וְעַל־יְדֵי כָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת זוֹכִין לְדִבּוּר הַמֵּאִיר בַּתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי דִּבּוּר הַמֵּאִיר בַּתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹמְדִין הַתּוֹרָה וּמוֹצִיאִין בְּדִבְרֵי [נראה שצ"ל דִּבּוּרֵי] תּוֹרָה בַּפֶּה בְּפֵרוּשׁ, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר לוֹ הַדִּבּוּר לְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁצָּרִיךְ הוּא לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה לִתְשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל מַמָּשׁ. וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לָצֵאת מִמַּדְרֵגָה פְּחוּתָה וּשְׁפָלָה, וּבְכָל פַּעַם עַל־יְדֵי כָּל תְּשׁוּבָה וּתְשׁוּבָה עַל־יְדֵי־זֶה יוֹצֵא וְעוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַד שֶׁזּוֹכֶה לָבֹא לִתְבוּנַת הַתּוֹרָה לְעָמְקָהּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
א. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כִּי נֵר חֲנֻכָּה זֶה בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאוֹר שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה, "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר", כִּי עִקַּר נֵר חֲנֻכָּה הוּא לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַתּוֹרָה, כִּי הַמַּלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עָמְדוּ עַל יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ וְכוּ'. עַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַתּוֹרָה בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר בַּתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ אוֹר הַנֵּר שֶׁל חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן מַדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה סָמוּךְ לַפֶּתַח בְּחִינַת אוֹר, בְּחִינַת (תְּהִלִּים קיט) "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר".
וְעַל־יְדֵי הָאוֹר הַזֶּה שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר, בְּחִינַת הֶאָרַת הַכָּבוֹד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְדִבּוּר הַמֵּאִיר, בְּחִינַת (יחזקאל מג): "וְהָאָרֶץ הֵאִירָה מִכְּבוֹדוֹ" כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, כִּי הַדִּבּוּר מֵאִיר לוֹ לְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לָצֵאת מִמַּדְרֵגָה פְּחוּתָה וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, שֶׁזֶּה בְּחִינָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין הָאוֹר, בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר, שֶׁיָּאִיר אֲפִילּוּ בַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהָאִיר גַּם לְאֵלּוּ שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם לְמַדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה שָׁם, כִּי 'מֵעוֹלָם לֹא יָרְדָה שְׁכִינָה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה', וְעַכְשָׁו עַל־יְדֵי מִצְוַת נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת 'נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר', בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הָאוֹר אֲפִילּוּ בְּמַדְרֵגוֹת אֵלּוּ הַתַּחְתּוֹנוֹת עַד שֶׁזּוֹכִין לִרְאוֹת לָצֵאת מִמַּדְרֵגָה פְּחוּתָה וּשְׁפָלָה וְלַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְלָבֹא לִתְבוּנוֹת הַתּוֹרָה לְעָמְקָהּ כַּנַּ"ל.
וְזֶה מַה שֶּׁמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (מנחות פה.): 'אָמְרֵי אִנְשֵׁי לְמָתָא יַרְקָא יַרְקָא שְׁקֻל' (אוֹמְרִים אֲנָשִׁים, לְמָקוֹם שֶׁמּוֹכְרִים יֶרֶק – שָׁם תִּקַּח אֶת הַיָּרָק לִמְכּוֹר.). 'יַרְקָא' הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת "וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו", שֶׁאוֹרִיקָן בְּפָרָשַׁת שׁוֹפְטִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם: "מִי הָאִישׁ הַיָּרֵא" וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי הָאוֹר שֶׁל הַנֵּר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר הַמֵּאִיר לְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן נִקְרָא 'חֲנֻכָּה' שֶׁהוּא בְּחִינַת 'וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו' שֶׁהוּא לְשׁוֹן חִנּוּךְ, בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁחִנְּכָן בְּמִצְוֹת, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, כִּי כְּשֶׁאָדָם מַתְחִיל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה זֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה שֶׁמְּחַנֵּךְ עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת ה', וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי דִּבּוּר הַמֵּאִיר בַּתּוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל:
ב. וְעַל־כֵּן 'נֵר חֲנֻכָּה אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָהּ' (שבת כא:), כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר הַמֵּאִיר הוּא עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁמְּמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּמַרְבֶּה בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינָה שֶׁאָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָהּ שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה, כִּי הָאוֹר שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַכָּבוֹד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַדִּבּוּר שֶׁל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָהּ, כִּי אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹר הַכָּבוֹד שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת 'וּדְאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּתָגָא חָלַף'. כִּי אָסוּר לִקַּח לְעַצְמוֹ שׁוּם הֲנָאָה וְתַשְׁמִישׁ מִכְּבוֹד הַתּוֹרָה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל : 'וְלֹא תַּעֲשֶׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדֵּל בָּהּ וְלֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהּ' וְכוּ', רַק צְרִיכִין לְהַחֲזִיר כָּל הֶאָרַת הַכָּבוֹד לַה' יִתְבָּרַךְ לְבַד:
ג. וְזֶה בְּחִינַת הַהַלֵּל שֶׁל חֲנֻכָּה, זֶה בְּחִינַת כָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת (תהלים ל): "לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם", כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. 'לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד' זֶהוּ בְּחִינַת הַלֵּל שֶׁמְּזַמְּרִין וּמְהַלְּלִין וּמְגַדְּלִין כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן זֶה הַפָּסוּק 'לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד' הוּא הַסִּיּוּם שֶׁל 'מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת' שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא חֲנֻכַּת הַבַּיִת כַּמּוּבָא (פרישה או"ח קלג), שֶׁאָז גּוֹמְרִין אֶת הַהַלֵּל בְּחִינַת 'לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַדִּבּוּר בַּתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל.
וְכָבוֹד בִּשְׁלֵמוּת זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה (זוהר בראשית יח:), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'שְׁמַע יִשְׂרָאֵל' וּ'בָרוּךְ שֵׁם וְכוּ״ שֶׁהֵם יִחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲנֻכָּה חָנ"וּ כ"ה, דְּהַיְנוּ כה בְּכִסְלֵו, וְאִיתָא בַּתִּקּוּנִים (יג, כט.) שֶׁכה בְּכִסְלֵו אִנּוּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַתְוָן דְּיִחוּדָא שֶׁמְּיַחֲדִין יִשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹמָא בִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן אָז מַדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה שֶׁהוּא דִּבּוּר הַמֵּאִיר שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי כה אַתְוָן שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה. גַּם שֵׁם חֲנֻכָּה הוּא לְשׁוֹן חֲנוֹךְ מט"ט, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן יא). וַחֲנוֹךְ מט"ט - זֶה בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁאָז שֻׁלְטָנוּתֵהּ דַּחֲנוֹךְ מט"ט. נִמְצָא, שֶׁחֲנֻכָּה כָּלוּל מִיִּחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה, הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרָה מִיִּחוּדָא עִלָּאָה לְיִחוּדָא תַּתָּאָה, מֵהַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה לְהֶהָמוֹן וְהַקְּטַנִּים, הַיְנוּ שֶׁבְּכה בְּכִסְלֵו שֶׁהוּא בְּחִינַת כה אַתְוָן דְּיִחוּדָא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, אָז מַמְשִׁיכִין הַהֶאָרָה שֶׁל חֲנֻכָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲנוֹךְ מט"ט, כְּדֵי לְהָאִיר גַּם בְּהַקְּטַנִּים בְּמַעֲלָה שֶׁיִּזְכּוּ גַּם כֵּן לִקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה לִבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בִּבְחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה, שֶׁהֵם מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁה זוֹ מֵהַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה שֶׁהֵם בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, כִּי יִחוּדָא תַּתָּאָה בְּחִינַת מט"ט בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עִקַּר קְדֻשָּׁתָם הֵם מְקַבְּלִים מִשַּׁבָּת מִבְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה, וְזֶה מַמְשִׁיכִין בַּחֲנֻכָּה כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְדִבּוּר הַמֵּאִיר שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ"ל:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב