מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְלַמֵּד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּשָׂכָר מֻתָּר וְכוּ', אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה אָסוּר לְלַמֵּד בְּשָׂכָר וְכוּ' (נדרים לז. ש"ע יו"ד סימן רמו סעיף ו)
כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר בַּמַּאֲמָר 'תְּהִלָּה לְדָוִד' (בְּסִימָן יב) שֶׁמִּי שֶׁהוּא צַדִּיק וְלוֹמֵד תּוֹרָתוֹ לִשְׁמָהּ וְתוֹרָתוֹ זַכָּה מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהֶכְרֵחַ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּתוֹרָתוֹ אֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע לָעוֹלָם בִּבְחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד", עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. כִּי מֵחֻמָּשׁ אֵינוֹ נִקְרָא לַמְדָן, רַק מִי שֶׁלּוֹמֵד גְּמָרָא וּפוֹסְקִים, עַיֵּן שָׁם:
כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה הִוא בְּחִינַת יוֹם וָלַיְלָה, כַּמּוּבָא (מדרש תהלים יט) שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ כְּשֶׁהָיָה בָּרָקִיעַ הָיָה לוֹמֵד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בַּיּוֹם וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה בַּלַּיְלָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָדַע בֵּין יוֹם לְלַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁהֵבִיא רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר (בְּסִימָן ג). וְזֶה בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יוֹם וָלַיְלָה (זוהר בראשית לא.). נִמְצָא, שֶׁתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הוּא בְּחִינַת יוֹם בְּחִינַת יָמִין, וְיָמִין הִיא בְּחִינַת לִשְׁמָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת סג.): 'אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ לַמַּיְמִינִים בָּהּ שֶׁעוֹסְקִים לִשְׁמָהּ' וְכוּ'. אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה הוּא בְּחִינַת לַיְלָה, בְּחִינַת שְׂמֹאל כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שָׁם מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁהוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת שְׂמֹאל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁנִּקְרָא בִּשְׂמֹאלָהּ.
וְעַל־כֵּן אָסוּר לְלַמֵּד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה בְּשָׂכָר, כִּי כְּשֶׁמְּלַמֵּד לִקְטַנִּים הוּא בִּבְחִינַת שֵׁנָה שֶׁהוּא מֹחִין דְּקַטְנוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹרִיד שִׂכְלוֹ וּלְהַלְבִּישׁ אוֹתוֹ כְּפִי מֹחַ הַקָּטָן, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְחַדֵּשׁ וְנִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ, כִּי עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ שָׁם בַּמַּאֲמָר 'אַשְׁרֵי הָעָם' (בְּסִימָן לה). וְזֶה שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּינוּ מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כַּד תַּמְחִי לְיַנּוּקָא עַל חִדּוּשׁ הַמֹּחִין עַל־יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, עַיֵּן שָׁם. כִּי גַּם הַלִּמּוּד שֶׁל הַמְּלַמֵּד עִם הַקָּטָן הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְחַדֵּשׁ הַמֹּחַ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָסוּר לְלַמֵּד בְּשָׂכָר כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר בְּחִינַת שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה לִמּוּדוֹ בִּשְׁבִיל מָעוֹת וַאֲזַי יִהְיֶה נַעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִבְּחִינָה חִדּוּשׁ הַמֹּחִין, כִּי יִהְיֶה נַעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת סוּסְפִיתָא דְּדַהֲבָא שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲכִירוּת הַמֹּחִין. וְעַל־כֵּן אָסוּר לְלַמֵּד בְּשָׂכָר כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְחַדֵּשׁ מֹחוֹ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד עִם הַקָּטָן שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה. וְעִקַּר הַחִדּוּשׁ הַמֹּחַ הוּא לְבָרְרוֹ מִבְּחִינַת סוּסְפִיתָא דְּדַהֲבָא שֶׁהוּא הַפְּסֹלֶת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם.
וְעִקַּר הָאִסּוּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת לַיְלָה שֶׁשָּׁם מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל. אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹם, בְּחִינַת יָמִין, בְּחִינַת לִשְׁמָהּ, אֵין שָׁם פַּחַד כָּל־כָּךְ מִבְּחִינַת שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, כִּי בְּהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵין מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מֻתָּר לְלַמְּדָהּ בְּשָׂכָר בְּמָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ, כִּי בְּחִינַת הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ אֵין מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ שָׁם. וַאֲזַי, אַדְּרַבָּא רָאוּי לְלַמֵּד בְּשָׂכָר, כִּי אַף אִם מֵחֲמַת זֶה יָבֹא אֵיזֶה פְּנִיָּה דַּקָּה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ הִיא נֶחְשֶׁבֶת לְמַעֲלָה, מֵאַחַר שֶׁכָּל עִקַּר לִמּוּד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הוּא בְּחִינַת לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל. אֲזַי צְרִיכִין שָׁם דַּיְקָא אֵיזֶה תְּנוּעָה קַלָּה וְדַקָּה שֶׁל שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד". וְעַל־כֵּן מֻתָּר לְלַמְּדָהּ בְּשָׂכָר, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְגַּבֵּר שָׁם הַרְבֵּה הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם, בְּחִינַת יָמִין שֶׁאֵין שָׁם פַּחַד כָּל־כָּךְ מֵהַחִיצוֹנִים כַּנַּ"ל. וְאִם אַף־עַל־פִּי־כֵן יָבֹא אֵיזֶה פְּנִיָּה קַלָּה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ בְּלִמּוּדוֹ, אַדְּרַבָּא הוּא טוֹבָה וּמַעֲלָה מֵאַחַר שֶׁהוּא רָחוֹק מִשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ וְכָל הַלִּמּוּד הוּא לִשְׁמָהּ צְרִיכִין בְּהֶכְרֵחַ אֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ שֶׁפַע בְּחִינַת "בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר" וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (נדרים לז.) שֶׁעַל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מְקַבְּלִין שָׂכָר בִּשְׁבִיל פִּסּוּק טְעָמִים, כִּי יָדוּעַ (עין עץ חיים שער יב פרק א.) שֶׁבְּחִינַת הַטְּעָמִים הִיא בְּחִינָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת שֶׁל טְעָמִים נְקֻדּוֹת תָּגִים אוֹתִיּוֹת. וְעַל־כֵּן דַּיְקָא בִּשְׁבִיל פִּסּוּק טְעָמִים מֻתָּר לְקַבֵּל שָׂכָר, כִּי אֵין שָׁם פַּחַד הַחִיצוֹנִים שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר הַשֶּׁלֹּא לִשְׁמָהּ, כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, בְּחִינַת "טוֹעֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ" שֶׁהַטְּעָמִים הֵם בְּחִינַת חַיִּים וַאֲרִיכוּת יָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ" כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת (תְּהִלִּים לד) "טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב ה'", כִּי הַטְּעָמִים הֵם בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל:
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְלַמֵּד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּשָׂכָר מֻתָּר לְקַבֵּל שָׂכָר, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אָסוּר לְקַבֵּל שָׂכָר:
עַל־פִּי הַמַּאֲמָר "כִּי מְרַחֲמָם יְנַהֲגֵם" (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ז) הַנַּ"ל (בְּהִלְכוֹת מְלַמְּדִים הֲלָכָה ב) עִנְיָן בֵּן וְתַלְמִיד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה וְהַשָּגַת דָּרֵי מַטָּה, בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ" שֶׁהוּא הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה וּבְחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ" שֶׁהוּא הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה וְאַסְפַּקְלַרְיָא שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְהִנֵּה עִנְיַן שְׁתֵּי הַשָּׂגוֹת אֵלּוּ דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה הֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא הַדַּעַת אֶת ה'. וְעִקַּר הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ לָדַעַת אֶת ה' יִתְבָּרַךְ הוּא שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת "אַיֵּה" וְכוּ' וּבְחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", שֶׁזֶּהוּ כְּלַל יְדִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל וְעַל־כֵּן הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא עִקַּר הַדַּעַת, הִיא כְּלוּלָה מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן מַתְחֶלֶת הַתּוֹרָה מִ"בְּרֵאשִׁית" וּמְסַיֶּמֶת "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל". 'בְּרֵאשִׁית' זֶה בְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת "אַיֵּה", בְּחִינַת כֶּתֶר, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן יב). וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה כַּנַּ"ל. 'לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל', זֶה בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים לד): "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל", שֶׁזֶּה בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", כִּי עַל־יְדֵי הַיָּד הַחֲזָקָה, דְּהַיְנוּ הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה, נִתְגַּלָּה כִּי ה' שַׁלִּיט בָּאָרֶץ בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ". וְזֶה בְּחִינַת "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל" שֶׁנִּתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל לְעֵינֵי כֻּלָּם, בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשָּׂגַת דָּרֵי מַטָּה.
נִמְצָא, שֶׁהַתּוֹרָה כְּלוּלָה מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת יוֹם וְלַיְלָה, בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה וְאַסְפַּקְלַרְיָא שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה כַּנַּ"ל, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הִיא בְּחִינַת יָמִין, בְּחִינַת יוֹם, בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, בְּחִינַת שָׁמַיִם. שֶׁזֶּה בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה, בְּחִינַת אַיֵּה. וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִוא בְּחִינַת שְׂמֹאל, בְּחִינַת לַיְלָה, בְּחִינַת אַסְפַּקְלַרְיָא שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה, בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, בְּחִינַת אֶרֶץ, בְּחִינַת "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ". וְעַל־כֵּן עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אָסוּר לְקַבֵּל שָׂכָר, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא לְגַלּוֹת הַדַּעַת לָדַעַת כִּי "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ" וּכְשֶׁרוֹצֶה לְקַבֵּל שָׂכָר וְנוֹתֵן עֵינָיו בַּמָּמוֹן אֲזַי נוֹפֵל לִכְסִילוּת, כִּי עִקַּר הַכְּסִילוּת עַל־יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן סט) וַאֲזַי נִסְתַּלֵּק הַדַּעַת וְנִתְעַלֵּם הָאוֹר וְאֵינוֹ זוֹכֶה לָדַעַת כִּי "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת דָּרֵי מַעְלָה, בְּחִינַת "אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ" מֻתָּר לְקַבֵּל שָׂכָר, כִּי שָׁם בַּבְּחִינָה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "אַיֵּה", אֵין לְהַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שׁוּם אֲחִיזָה וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַשָּׂגָה זוֹ אִי אֶפְשָׁר לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז שָׁם כְּלָל:
קריאה וחיפוש בכל ספרי רבי נחמן מברסלב